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<title>Doppelkloster</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Doppelkloster</span></h1>

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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Als <b>Doppelkloster</b> bezeichnete man einen <a href="Kloster" title="Kloster">Klosterbezirk</a>, in dem <a href="M%C3%B6nch" class="mw-redirect" title="Mönch">Mönche</a> und <a href="Nonne" title="Nonne">Nonnen</a> unter der Leitung eines gemeinsamen <a href="Ordensoberer" title="Ordensoberer">Ordensoberen</a> leben, wobei die männlichen und weiblichen <a href="Kommunit%C3%A4t" title="Kommunität">Kommunitäten</a> voneinander getrennt sind. Das einzige heute noch erhaltene Doppelkloster besteht aus den klösterlichen Gemeinschaften von <a href="Kloster_Einsiedeln" title="Kloster Einsiedeln">Einsiedeln</a> und <a href="Kloster_Fahr" title="Kloster Fahr">Fahr</a>.

</p><p><a href="Stift_(Kirche)" title="Stift (Kirche)">Stifte</a>, in denen <a href="Kanoniker" title="Kanoniker">Kanoniker</a> und <a href="Kanoniker" title="Kanoniker">Kanonissen</a> unter der Leitung einer Äbtissin oder eines <a href="Propst" title="Propst">Propstes</a> wohnen, werden auch als Doppelkloster benannt. Auch ein Domkapitel kann mit einer weiblichen Klostergemeinschaft verbunden sein.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ursprung_und_Entwicklung">Ursprung und Entwicklung</h2></div>

<p>Die Form der Doppelklöster geht auf die Klöster der <a href="Basilianer" title="Basilianer">Basilianer</a> und <a href="Basilianerinnen" title="Basilianerinnen">Basilianerinnen</a> zurück, die in <a href="Osteuropa" title="Osteuropa">Osteuropa</a> und im <a href="Naher_Osten" title="Naher Osten">Nahen Osten</a> in örtlichen Klosterbezirken lebten. Sie lebten nach den <a href="Ordensregel" title="Ordensregel">Ordensregeln</a> des heiligen <a href="Basilius_der_Gro%C3%9Fe" title="Basilius der Große">Basilius</a> (330–379), dieser hatte die männlichen <a href="Ordensgemeinschaft" title="Ordensgemeinschaft">Ordensgemeinschaften</a> gegründet, während die Gründung der weiblichen Ordensgemeinschaften auf dessen Schwester <a href="Makrina_die_J%C3%BCngere" title="Makrina die Jüngere">Makrina die Jüngere</a> (330–379) zurückgeführt wird. Trotz des Verbotes durch <a href="Kaiser" title="Kaiser">Kaiser</a> <a href="Iustinian_I." class="mw-redirect" title="Iustinian I.">Iustinian I.</a> (482–565), des weiteren Verbots durch die <a href="Agde#Geschichte" title="Agde">Synode von Agde</a> im Jahr <a href="506" title="506">506</a> und schließlich der Untersagung durch das <a href="Zweites_Konzil_von_Nic%C3%A4a" title="Zweites Konzil von Nicäa">Zweite Konzil von Nicaea</a> (787) setzte sich die Lebensweise der <i>monasteria duplicia</i> bis in das 14. Jahrhundert durch.

</p>

<div class="gallerytext">Basilius der Große</div>

</li>

<div class="gallerytext">Makrina die Jüngere</div>

</li>

<div class="gallerytext">Kaiser Justinian I.</div>

</li>

</ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<p>Im <a href="Angelsachsen" title="Angelsachsen">angelsächsischen</a> Raum des 5. bis 9. Jahrhunderts wurden Doppelklöster fast immer von den <a href="Abt" title="Abt">Äbtissinnen</a> geleitet. Die Äbte vertraten die Ordensgemeinschaften nach außen und waren das Bindeglied zwischen weltlicher und kirchlicher Macht. In <a href="Frankreich" title="Frankreich">Frankreich</a>, <a href="Italien" title="Italien">Italien</a> und dem späteren <a href="Deutschland" title="Deutschland">Deutschland</a> erlebten die Doppelklöster ihre Blütezeit im 11. und 12. Jahrhundert. <a href="Abtei_Fontevraud" title="Abtei Fontevraud">Fontevrault</a> und Sempringham sind berühmte Beispiele.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Im 13. Jahrhundert wurden die Doppelklöster fast überall aufgegeben; eine der beiden Gemeinschaften ging ein oder wurde verlegt. Grund dafür war vor allem die kritische Haltung zeitgenössischer Kirchenführer. Ordensobere zögerten immer mehr, Frauenklöster aufzunehmen oder zu betreuen. Sogar der im 14. Jahrhundert von <a href="Birgitta_von_Schweden" title="Birgitta von Schweden">Birgitta von Schweden</a> gegründete <a href="Erl%C3%B6serorden" title="Erlöserorden">Erlöserorden</a>, dessen ursprüngliches Konzept Doppelklöster vorsah, gab diese Lebensform nach der <a href="Reformation" title="Reformation">Reformation</a> auf. Gerade die disziplinären Schwierigkeiten des 15. und 16. Jahrhunderts gaben Doppelklöstern einen schlechten Ruf.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Mitteleuropäische_Beispiele_(in_Auswahl)"><span id="Mitteleurop.C3.A4ische_Beispiele_.28in_Auswahl.29"></span>Mitteleuropäische Beispiele (in Auswahl)</h2></div>

<ul><li><a href="Stift_Admont" title="Stift Admont">Stift Admont</a> und das <a href="Frauenkloster_Admont" title="Frauenkloster Admont">Frauenkloster Admont</a></li>

<li><a href="Kloster_Engelberg" title="Kloster Engelberg">Abtei Engelberg</a> und das <a href="Benediktinerinnenkloster_St._Johann" title="Benediktinerinnenkloster St. Johann">Frauenkloster Müstair</a></li>

<li><a href="Kloster_Heidenheim" title="Kloster Heidenheim">Kloster Heidenheim</a></li>

<li><a href="Stift_Klosterneuburg" title="Stift Klosterneuburg">Stift Klosterneuburg</a> und das Chorfrauenkloster St. Magdalena</li>

<li><a href="Stift_Sankt_Peter_(Salzburg)" title="Stift Sankt Peter (Salzburg)">Stift St. Peter</a> und die <a href="Petersfrauen" title="Petersfrauen">Petersfrauen</a> in Salzburg</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Karl_Suso_Frank" title="Karl Suso Frank">Karl Suso Frank</a>: <cite style="font-style:italic">Doppelkloster</cite>. In: <a href="Walter_Kasper" title="Walter Kasper">Walter Kasper</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic"><a href="Lexikon_f%C3%BCr_Theologie_und_Kirche" title="Lexikon für Theologie und Kirche">Lexikon für Theologie und Kirche</a></cite>. 3. Auflage. <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>3</span>. Herder, Freiburg im Breisgau 1995, <span style="white-space:nowrap">Sp.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>338<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>f</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Doppelkloster&rft.atitle=Doppelkloster&rft.au=Karl+Suso+Frank&rft.btitle=Lexikon+f%C3%BCr+Theologie+und+Kirche&rft.date=1995&rft.edition=3&rft.genre=book&rft.place=Freiburg+im+Breisgau&rft.pub=Herder&rft.volume=3" style="display:none"> </span></li>

<li>Thomas Frank: <i>Doppelkloster</i>. In: <i><a href="Religion_in_Geschichte_und_Gegenwart" title="Religion in Geschichte und Gegenwart">Religion in Geschichte und Gegenwart</a></i> (RGG). 4. Auflage. Band 2, Mohr-Siebeck, Tübingen 1999, Sp. 944–945.</li>

<li>Elsanne Gilomen-Schenkel: <i>Das Doppelkloster? Eine verschwiegene Institution: Engelberg und andere Beispiele aus dem Umkreis der Helvetia Sacra,</i> in: <a href="SMBO" class="mw-redirect" title="SMBO">SMBO</a> 101 (1990), S. 197–211.</li>

<li><a href="Stephanie_Haarl%C3%A4nder" title="Stephanie Haarländer">Stephanie Haarländer</a>: <i>Doppelklöster und ihre Forschungsgeschichte,</i> in: Fromme Frauen – unbequeme Frauen? Weibliches Religiosentum im Mittelalter, ed. <a href="Edeltraud_Klueting" title="Edeltraud Klueting">Edeltraud Klueting</a> (Hildesheim 2006), S. 27–44.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=4294608-6">Literatur von und über Doppelkloster</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li>

<li>Stephanie Haarländer: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.regionalgeschichte.net/bibliothek/aufsaetze/haarlaender-schlangen-mittelalter-doppelkloester.html"><i>„Schlangen unter den Fischen“. Männliche und weibliche Religiosen in Doppelklöstern des hohen Mittelalters</i></a>, Aufsatz auf regionalgeschichte.net, abgerufen am 18. Nov. 2020.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Michel_Parisse" title="Michel Parisse">Michel Parisse</a>: <cite style="font-style:italic">Zwischen actio und contemplatio – die Orden im 12. Jahrhundert</cite>. In: <a href="Andr%C3%A9_Vauchez" title="André Vauchez">André Vauchez</a> (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Machtfülle des Papsttums</cite>. <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>5</span>. Herder, Freiburg 1994, ISBN 3-451-22255-8, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>427</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Doppelkloster&rft.atitle=Zwischen+actio+und+contemplatio+-+die+Orden+im+12.+Jahrhundert&rft.au=Michel+Parisse&rft.btitle=Machtf%C3%BClle+des+Papsttums&rft.date=1994&rft.genre=book&rft.isbn=3451222558&rft.pages=427&rft.place=Freiburg&rft.pub=Herder&rft.volume=5" style="display:none"> </span></span>

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4294608-6">4294608-6</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/sh00005144">sh00005144</a></span> </div>

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